TRADICIÓN, POLÍTICA POPULAR Y CONSTITUCIÓN. UNA HISTORIA DEL CONSTITUCIONALISMO LATINOAMERICANO ENTRE LA CRISIS ATLÁNTICA Y LA CRISIS MUNDIAL (C. 1810-1930).
Partiendo de una noción convencional de constitucionalismo, que vincula los discursos y las prácticas limitativas del poder político con la garantía de los derechos, el objetivo de este Simposio es problematizar la historia del constitucionalismo latinoamericano desde sus orígenes hasta la crisis mundial (para incluir la Revolución mexicana y los constitucionalismos sociales de la región), priorizando la consideración del sujeto y sus derechos en toda su complejidad (genero, clase, condición colonial, racialización). Frente a la más habitual perspectiva centrada en la construcción de Estados nacionales equivalentes a comunidades integradas y homogéneas, proponemos abordar la integración como proceso condicionado por conflictos, como problema y campo en disputa que involucra y atraviesa el constitucionalismo. Para ello es esencial no reducir la historia del constitucionalismo a la historia más o menos contextualizada de los textos constitucionales, ampliando su objeto hasta englobar los discursos y las prácticas involucradas en las luchas por los derechos.
Con este trasfondo y la finalidad primaria de evitar el esquema explicativo más difundido, basado en el contraste entre modelos foráneos (republicanos, liberales, conservadores) y adaptaciones locales, nuestra propuesta pasa por considerar en su propio contexto las experiencias constitucionales que se desarrollaron en este complejísimo espacio pluriétnico y multicultural a todo lo largo del largo siglo XIX, para debatir argumentos como los cuatro siguientes: a) la caracterización del primer constitucionalismo iberoamericano a partir de la robusta continuidad de la tradición jurídica ibérica y su impronta colonial, clave para valorar el alcance de la ruptura política presente en las múltiples experiencias de gobiernos representativos y participación popular, con las controversias sociales que las acompañaron; b) la proteica categoría de «lo constitucional», resultante de la tensión entre constitucionalismo (cultura) y constitución (texto), exige prestar atención al desarrollo paralelo de agencias populares que discurren al margen del marco hegemónico delimitado por los textos constitucionales, conducidas por quienes no ven plenamente reconocida su institucionalidad política y hacen oír su voz mediante peticiones, movilizaciones y recursos judiciales, entre otras formas de resistencia e intervención dotadas de significación constitucional; c) la problemática de la ciudadanía, que pasa paradigmáticamente por la pugna en torno a la redefinición del sujeto de derecho para incorporar a colectivos históricamente subalternizados (mujeres, pueblos indígenas, afrodescendientes) y, aun centrándonos en su primer siglo largo de historia, es imprescindible para reconstruir el conflictivo trayecto que conduce desde el prolongadísimo constitucionalismo colonial hasta los recientes constitucionalismos multicultural y plurinacional; d) los derechos y sus problemas, desde la relación entre derechos políticos y derechos civiles relativos a la propiedad en sus distintas formas (individual y del común) hasta la emergencia de los derechos sociales, pasando por el conflicto entre antiguas y nuevas formas de representación en el escenario estatal.
A través de estas vías, nuestro objetivo es replantear críticamente el debate sobre la historia del constitucionalismo latinoamericano, con el propósito de recuperar toda la diversidad que emerge de estas complejas sociedades, en pro de la construcción de una cultura constitucional poscolonial y la preservación de la memoria social de las poblaciones marginadas en América Latina.
