Las sociedades mayas desarrollaron a lo largo de su historia diversas formas de registrar, transmitir y resignificar el pasado. La cultura material, los paisajes culturales y las prácticas rituales; así como la tradición oral y otras expresiones inmateriales, han constituido distintos soportes mediante los cuales se produjo y preservó la memoria social. Estos registros, lejos de permanecer inmutables, se transformaron en respuesta a los cambios políticos, económicos y culturales que experimentaron las sociedades mayas en el tiempo. Sin embargo, más allá de dichas transformaciones, la necesidad de construir y actualizar la memoria colectiva permaneció como un elemento constante a lo largo del tiempo.
Entendida como un proceso dinámico, la memoria ofrece una perspectiva particularmente fecunda para abordar el estudio del mundo maya desde una aproximación interdisciplinaria. La organización del espacio, la iconografía, las tradiciones orales y escriturarias no sol constituyen fuentes de información sobre el pasado, sino también expresiones de los diversos mecanismos mediante los cuales individuos y comunidades construyeron narrativas históricas, legitimaron relaciones sociales y establecieron vínculos entre el presente y el pasado. La memoria desempeñó, asimismo, un papel fundamental en los procesos de construcción de identidades que desde distintas vías, permitió definir formas de pertenencia, legitimación y cohesión de los distintos grupos sociales. En este sentido, el pasado no debe entenderse como una realidad fija, sino como un recurso constantemente reinterpretado. Esta perspectiva resulta pertinente para comprender diversos procesos sociales y culturales mayas desde el periodo colonial hasta la actualidad.
Desde esta perspectiva, esta mesa propone un espacio de intercambio que reunirá investigaciones dedicadas a las múltiples formas de construcción, uso, transmisión y resignificación de la memoria en el mundo maya. Más que circunscribirse a un objeto específico de estudio, se plantea la memoria como un eje articulador capaz de favorecer el diálogo entre distintas disciplinas, metodologías y escalas de análisis. Se recibirán contribuciones sobre cualquier periodo de la historia maya, desde la época prehispánica hasta las comunidades contemporáneas, así como trabajos basados en enfoques arqueológicos, epigráficos, históricos, antropológicos, lingüísticos, bioarqueológicos, iconográficos, arquitectónicos o patrimoniales.
