El simposio aborda la relación entre lo humano y lo no humano en distintos registros estético-discursivos como la literatura, el cine, la filosofía y la antropología. Se trata de pensar una problemática fundamental en el mundo contemporáneo que tiene que ver con la crítica del especismo, del antropocentrismo, de la devastación medioambiental y también de las formas de representar lo no humano desde una mirada no solo política, sino también desde una mirada estética.
En su comentario a la antropología kantiana, Jacques Derrida en El animal que luego estoy si(gui)endo, al preguntarse por el sentido de seguir al animal, pero también de seguir el antropocentrismo, advierte que «[l]a socialización de la cultura humana va unida a ese debilitamiento, a esa domesticación del animal amaestrado. No es otra cosa que el tornarse-ganado del animal. La apropiación, el adiestramiento, la domesticación del ganado adiestrado […] son la socialización humana» (2008: 117). A partir de esta observación, es posible afirmar que antropocentrismo y domesticación están relacionados: la socialización humana estaría construida a partir del sometimiento y hasta del exterminio del animal. A lo largo de la modernidad, esta lógica se ha extendido también a aquellas formas de vidas humanas consideradas «animalizadas» o «nudas», en términos biopolíticos de Agamben.
En el presente, los discursos neofascistas retoman esas figuras discursivas de la animalización del otro que Derrida relaciona con esa forma de violencia «predominantemente machista, lo mismo que la dominación misma del predominio guerrero, estratégico, cazador, viriloide» (2008: 125). Esta problemática se ha vuelto aún más urgente en el mundo contemporáneo atravesado por continuos brotes de enfermedades zoonóticas dejando en evidencia las consecuencias nefastas de la explotación capitalista del animal basado en el especismo. Ante todos estos contextos, se propicia la emergencia de nuevos relatos acerca de la relación entre las especies, la búsqueda de nuevas narrativas no articuladas al progreso y la depredación, sino multiespecíficas. Como anota Anna Tsing en La seta del fin del mundo se trata de mirar y sentir a nuestro alrededor para darnos cuenta de las posibilidades de sobreviviencia colaborativa en un mundo atravesado por la precariedad.
¿La reivindicación de un nuevo pensamiento de lo animal debería venir desde el Sur global? Esta convicción sobreentendida de alguna manera en varias reflexiones sobre la permanencia de los epistemes coloniales, se puede confirmar desde un corpus creciente de textos latinoamericanos sobre la antrozoología, ficciones de mediados del siglo XX como las de José de la Cuadra y Horacio Quiroga, pero también contemporáneas como la de Samanta Schweblin, de artistas como Rufino Tamayo, Francisco Toledo, Wilfrido Land, y de ensayos teóricos como los de Gamaliel Churata, Rodolfo Kusch, Alicia Puleo, y Eduardo Viveiros de Castro, preparando el cambio de paradigma que se está produciendo en relación entre formas vivientes diversas y humanos.
En este sentido, el simposio busca abordar esta problemática desde distintas disciplinas y saberes, como la historia, la filosofía, la literatura, la sociología, las artes, la ecología política, que permiten comprender los nuevos relatos sobre las relaciones de las especies.
