Durante las últimas décadas, el relato de filiación se ha consolidado como una de las formas narrativas más significativas de la literatura latinoamericana. A través de vínculos familiares, genealogías incompletas, herencias traumáticas y memorias intergeneracionales, numerosos textos han interrogado la relación entre subjetividad, historia y transmisión. En ellos, la búsqueda de padres, madres, abuelos o antepasados no responde solo a una necesidad íntima de reconstrucción identitaria, sino que se vincula con procesos históricos más amplios: dictaduras, exilios, migraciones, desapariciones y silencios familiares.
El relato de filiación plantea así una pregunta central por las formas en que el pasado se transmite, se oculta o se reinventa en el presente. A diferencia de una autobiografía centrada exclusivamente en el yo, estas narraciones suelen construir la identidad del sujeto a partir de una investigación sobre otros: figuras familiares ausentes, linajes interrumpidos, archivos fragmentarios, fotografías, cartas, testimonios o restos materiales. La escritura se convierte, de este modo, en una práctica de indagación, pero también de duelo, reparación o confrontación con aquello que no pudo ser dicho por generaciones anteriores.
En el contexto latinoamericano, esta modalidad narrativa adquiere una densidad particular. Dialoga con tradiciones como la literatura testimonial, la autoficción, la crónica, la narrativa del exilio o las escrituras del duelo. A la vez, desplaza las formas de narrar la historia: ya no se trata necesariamente de reconstruir grandes relatos nacionales o colectivos, sino de examinar cómo los procesos históricos se inscriben en cuerpos, apellidos, silencios domésticos, álbumes familiares y memorias íntimas.
Tomando estas cuestiones como punto de partida, este simposio se propone reflexionar sobre el relato de filiación en la literatura latinoamericana de los siglos XX y XXI. Se invita a presentar propuestas que aborden, entre otras, las siguientes preguntas: ¿qué entendemos por relato de filiación en el contexto latinoamericano? ¿Cómo se relaciona con la autobiografía, la autoficción, la novela familiar, el testimonio, la crónica o la literatura documental? ¿Qué papel desempeñan el archivo, la fotografía, la carta o el testimonio oral en la construcción de estos relatos? ¿De qué manera elaboran la transmisión intergeneracional de la violencia política, el exilio, la desaparición, la migración o la exclusión social? ¿Cómo representan los silencios familiares y las lagunas de la memoria?
También interesa examinar las dimensiones afectivas, éticas y políticas de estas escrituras: las formas del duelo, la culpa, la vergüenza, la nostalgia, la rabia o la reparación; la posición del narrador frente a sus antepasados; y los problemas éticos que plantea escribir sobre los otros o convertir una historia familiar en materia literaria.
Se aceptan tanto estudios comparativos como estudios de caso centrados en autores, obras, tradiciones nacionales o corpus transnacionales. Serán especialmente bienvenidas las propuestas que examinen el relato de filiación en relación con la memoria histórica, los archivos familiares, la transmisión del trauma, las políticas de la identidad, las formas contemporáneas
