EL ARCHIVO COSMOGRÁFICO Y SUS FORMAS: NARRATIVAS, ARTE Y ACCIÓN POLÍTICA EN AMÉRICA LATINA
¿Cuáles son las formas del archivo que se producen en América Latina cuando distintas dimensiones de la experiencia –como la memoria, el territorio o los cuerpos– se entrelazan en una misma trama de sentido? Las cosmografías responden a esa cuestión atendiendo al modo en que ciertas prácticas culturales representan, reordenan y proyectan la complejidad de las vidas, materialidades y memorias que configuran un mundo compartido.
Como su nombre lo indica, el archivo cosmográfico remite a la representación del cosmos y, sobre todo, al trazado de sus asociaciones, daños, disputas y posibilidades de re-existencia a partir de ensamblajes desiguales y contingentes. Una composición relacional y conflictiva entre modos de habitar, recordar, resistir e imaginar, sedimentada por lenguajes, narrativas, estéticas y prácticas políticas posthumanas y postantropocéntricas orientadas a desarticular las estructuras de escisión que modelan nuestros horizontes de sentido: humano|no humano, razón|materia, bios|zoe, res cogitans|res extensa. Su latencia puede rastrearse en algunas mitologías, con sus ideas de cosmos heterogenerados, interdependientes y cíclicos; en el pensamiento organicista y sus filosofías de la unidad, tan caras a ciertos imaginarios andinos y al romanticismo europeo; en el pensamiento ecológico y las teorías de la complejidad, que han insistido en la interdependencia, la no linealidad y los efectos de escala; y en algunas derivas ontológicas que desplazan nuestra atención hacia otros cuerpos y materialidades.
Con esa perspectiva en mente, invitamos a presentar análisis de obras literarias, visuales, audiovisuales, performativas, digitales, comunitarias y políticas que puedan leerse como expresiones del archivo cosmográfico. Nos interesan especialmente aquellas propuestas que desplacen el privilegio de lo humano como eje de inteligibilidad para ocuparse, en cambio, de los vínculos interespecie, los territorios heridos, las ecologías en crisis, los saberes indígenas y afrodescendientes, las prácticas feministas, los archivos comunitarios y la imaginación política, así como de las mediaciones, fricciones, traducciones parciales, dependencias y conveniencias que articulan esos campos.
