El presente simposio tiene como finalidad propiciar un espacio de intercambio y discusión en torno a las diversas formas de recordar a los ancestros en distintas regiones de América Latina. A partir de una perspectiva interdisciplinaria, se busca reflexionar sobre la pluralidad de prácticas y representaciones que los pueblos de Sudamérica han construido en relación con la muerte y la memoria de sus difuntos.
Desde hace más de cuatro siglos, los pueblos indígenas de Latinoamérica han reconfigurado sus formas de conmemorar a los muertos como resultado de complejos procesos históricos de transformación e interacción cultural. A lo largo del continente, numerosas comunidades reciben y conviven simbólicamente con las almas de sus ancestros mediante rituales, ofrendas, alimentos, música y otras expresiones que fortalecen los vínculos entre el mundo de los vivos y el de los muertos. La conmemoración de los difuntos constituye una de las prácticas rituales más extendidas a lo largo del continente. Aunque en muchos lugares se celebra el 2 de noviembre, cada pueblo ha desarrollado formas particulares de entender y experimentar el retorno de los ancestros, dotando a esta fecha de significados propios que reflejan sus concepciones sobre la muerte, la memoria, el parentesco y la relación con la vida comunitaria. En el modo en que se recuerda a los ancestros intervienen aspectos vinculados a lazos de reciprocidad fuertemente arraigadas en las relaciones sociales de grupos originarios, que no sólo se encuentran en el espacio rural, sino que se resignifican en contextos urbanos a través de las movilidades y migraciones.
Es por ello que el presente simposio tiene como objetivo propiciar el intercambio de diversas perspectivas sobre las formas de recordar a los ancestros a lo largo del continente americano. Asimismo, examinar el impacto de las movilidades humanas, la circulación de objeto y durante los rituales funerarios. De este modo, se pretende reflexionar sobre las prácticas rituales y su adaptación en contextos de globalización, evidenciando tanto procesos de continuidad y resistencia cultural como así la emergencia de nuevas formas de relación con los ancestros y la memoria colectiva.
Sumamos también los debates en torno a los modos en que se considera la restitución de cuerpos objeto de despojos o traslados forzados, realizados en contextos de investigaciones científicas o de aficionados|coleccionistas. Nos interesa reunir trabajos que debatan acerca del impacto que tienen las restituciones al interior de las comunidades, el debate acerca del modo en que deben realizarse las restituciones, considerando quiénes y cómo se realizan los rituales, además del contexto de producción de prácticas y sentidos en torno a las restituciones.
