CUERPO-TERRITORIO EN DISPUTA: EXISTENCIAS, RESISTENCIAS Y MEMORIAS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS EN LAS AMÉRICAS
Para numerosos pueblos originarios de las Américas el cuerpo es el primer territorio, además de ser el lugar donde ocurre la vida, constituyéndose como una condición de existencia: el cuerpo es desde donde se viven, se disputan y se transmiten tanto las cosmovisiones indígenas como las luchas políticas contemporáneas.
Múltiples tradiciones indígenas sostienen una relacionalidad constitutiva donde lo que se hace al territorio se hace al cuerpo, y viceversa, en contraposición a la separación moderna entre naturaleza y cultura, individuo y comunidad. Comprender esta articulación es también una manera de escuchar lo que los pueblos originarios han manifestado históricamente sobre el despojo, la violencia, la memoria y la vida.
Sin embargo, esta relacionalidad no está exenta de tensiones. El cuerpo-territorio no es solo el escenario de una disputa frente al Estado o al capital extractivo: también es un espacio atravesado por conflictos internos a las propias comunidades (de género, de generación, de migración) que ponen en cuestión cualquier lectura armónica o esencialista de esa relación. Este simposio invita a interrogar la categoría misma de «cuerpo-territorio», noción ampliamente circulante en el activismo y la academia: ¿da cuenta de la diversidad indígena, o la traduce –y con ello la reduce– a un lenguaje que no es el suyo?
Por otro lado, el cuerpo-territorio no es únicamente sitio de daño. Frente al despojo, la violencia y la fragmentación comunitaria, numerosos pueblos originarios han y siguen desarrollando, a través del propio cuerpo-territorio, procesos de cuidado, sanación y regeneración que no son simples mecanismos de respuesta, sino formas propias de conocimiento: rituales, medicinas territoriales, trabajo colectivo, lenguajes que se anteponen a las experiencias del despojo.
Esta tensión se agudiza además cuando el cuerpo-territorio carece de una tierra física a la cual referirse: comunidades desplazadas de manera permanente, generaciones nacidas en contextos urbanos, pueblos para quienes el retorno ya no es posible. En esos casos la categoría se pone a prueba, pues obliga a pensar el territorio en movimiento: ¿puede el cuerpo seguir siendo territorio cuando el territorio mismo se ha perdido?
Tomando la noción de cuerpo-territorio y las preguntas críticas que le subyacen, este simposio busca abrir el diálogo interdisciplinario desde la convicción de que las memorias indígenas no son reliquias del pasado, sino fuerzas activas que organizan el presente y orientan horizontes de futuro. Convocamos trabajos que exploren las formas en que cuerpo y territorio se constituyen mutuamente en los pueblos originarios del continente americano, abarcando ejes como: ontologías y cosmovisiones indígenas; tensiones internas de género, generación y migración; el cuerpo-territorio en contextos de desplazamiento y urbanización; memorias del despojo y prácticas de sanación y regeneración como respuestas epistémicas; movimientos de defensa frente a extractivismos y violencias estatales; y marcos jurídicos en tensión con las concepciones indígenas de territorio.
