CONSERVADURISMO, HISPANIDAD E INDIGENISMO: DISPUTAS IDEOLÓGICAS EN TORNO A LA NACIÓN , EL MESTIZAJE Y LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
Conservadurismo, hispanidad e indigenismo: disputas ideológicas en torno a la nación, el mestizaje y los pueblos indígenas.
Esta mesa propone analizar las relaciones históricas, políticas y culturales entre conservadurismo e indigenismo en el mundo hispanoamericano, con especial atención a los casos de España y México. El punto de partida es la consideración del conservadurismo como una matriz ideológica decisiva en la construcción de proyectos nacionales, jerarquías sociales e identidades colectivas durante el siglo XX y parte del XXI. Desde esta perspectiva, interesa estudiar cómo determinadas formulaciones conservadoras han elaborado discursos de integración nacional que, bajo la exaltación del mestizaje, la hispanidad o la tradición, han podido ocultar formas más o menos explícitas de exclusión, racismo cultural o subordinación de los pueblos indígenas.
La mesa plantea un recorrido histórico e intelectual que permita examinar la formación de la idea de hispanidad en autores como Miguel de Unamuno, Zacarías de Vizcarra y Ramiro de Maeztu. En particular, se atenderá a la dimensión ecuménica de este pensamiento, entendido como intento de construir una comunidad imaginada transatlántica integrada por españoles, criollos, afrodescendientes y pueblos indígenas. Esta visión, sin embargo, aparece vinculada a una «leyenda rosa» del Imperio español, orientada a suavizar los efectos sociales, culturales y políticos de la conquista y la colonización.
En el caso mexicano, la mesa abordará la recepción y reelaboración de estos imaginarios a través de discursos conservadores que exaltaron el mestizaje con predominio de lo español, reivindicaron la época colonial y formularon mitos fundacionales de la nación desde claves antiindigenistas y anticomunistas. Figuras como José Vasconcelos, Alfonso Junco, Manuel Gómez Morín, José Elguero, Jesús Guisa y Acevedo, Manuel Romero de Terreros o Vito Alessio Robles permiten estudiar la articulación entre pensamiento histórico, política cultural, instituciones académicas y proyectos partidarios, especialmente en torno al PAN, la Academia Mexicana de Historia y la UNAM.
La propuesta también busca abrir el debate hacia el presente, marcado por el resurgimiento de discursos neorrevisionistas que, desde redes sociales, espacios mediáticos y foros contra el progresismo latinoamericano, reactivan la oposición entre indigenismo y conservadurismo. Este desplazamiento, de los grandes pensadores a los propagandistas contemporáneos, invita a reflexionar sobre las nuevas formas de circulación de imaginarios históricos y disputas identitarias.
Finalmente, la mesa aspira a reunir investigaciones procedentes de la historia intelectual, la antropología cultural, la historia política y los estudios sobre nación, memoria e identidad. Se valorarán especialmente trabajos sobre sistemas normativos, usos y costumbres, cosmovisiones indígenas, religiosidades, políticas indigenistas, indianismo, autonomía y crisis del indigenismo estatal. El objetivo general es discutir cómo las categorías de hispanidad, mestizaje, indigenismo y conservadurismo han servido tanto para integrar como para excluir, tanto para imaginar comunidades nacionales como para disputar el lugar político y simbólico de los pueblos indígenas en América Latina.
