En los últimos tiempos ha aumentado el interés por la historia jurídica de los pueblos indígenas de América Latina. Por otra parte, la historiografía jurídica suele abordar la historia del derecho indígena sin prestar suficiente atención a su período más antiguo, es decir, al período anterior a la colonización europea de las Américas. El objetivo de este simposio es analizar y debatir las causas de esta situación, reflexionar sobre la posibilidad de superarla, definir los temas relevantes de investigación del derecho precolonial y proponer o precisar metodologías para su estudio. Se intentará cumplir el objetivo del simposio desde una perspectiva interdisciplinar, transdisciplinar y multidisciplinar. Por ello, se invita a historiadores del derecho, historiadores, etnohistoriadores, etnólogos, antropólogos, arqueólogos y otros especialistas.
Se ruega que las ponencias (estudios de caso, trabajos comparativos o de síntesis, contribuciones teórico-metodológicas) aborden alguna o varias de las siguientes problemáticas y cuestiones.
1) ¿De qué manera puede enriquecer la historia universal y comparada del derecho, la ciencia jurídica y las ciencias sociales y humanidades la investigación sobre el derecho precolonial?
2) ¿Por qué son relevantes y cómo se pueden examinar ciertos temas concretos de la historia jurídica precolonial?
3) ¿Es posible hablar siquiera de la existencia del derecho en el periodo precolonial? En caso afirmativo, ¿en qué sentido: en el de un orden normativo, un saber normativo o una práctica social? ¿Existen conceptos émicos del derecho precolonial? ¿Es posible distinguir el derecho precolonial de otros sistemas normativos de la época, como la religión? ¿En qué formas se manifestaba el derecho precolonial? ¿A través de qué mecanismos sociales y de poder se aplicaba? ¿Qué papel desempeñaban los rituales o los procesos judiciales, por ejemplo, en su aplicación?
4) Metodología de la investigación sobre el derecho precolonial basada en fuentes escritas. ¿Es posible, mediante el análisis crítico de estas fuentes, determinar si ciertos conceptos, términos, normas, relaciones e instituciones jurídicas mencionados en ellas son autóctonos, españoles (europeos, cristianos) o mixtos? ¿De qué manera los autores de estas fuentes distorsionaron, de forma consciente o inconsciente, la imagen del derecho precolonial que plasmaron?
5) Metodología de investigación del derecho precolonial basada en los medios de expresión auténticos de los pueblos indígenas. ¿Tenía el arte visual precolonial ciertos aspectos jurídicos? ¿Aportan los códices aztecas o la epigrafía maya, por ejemplo, alguna información sobre el derecho?
6) Metodología de investigación del derecho precolonial basada en la cultura material. ¿De qué manera puede la arqueología contribuir al conocimiento del derecho precolonial? ¿De qué manera moldeaban los significados y mensajes comunicados por objetos materiales (por ejemplo, la arquitectura monumental y los artefactos prestigiosos o de lujo) la mentalidad y el comportamiento de las personas?
7) Metodología de investigación sobre la evolución del derecho precolonial desde la llegada de los europeos.
