SANTUARIOS LATINOAMERICANOS DE AYER Y DE HOY: TRADICIONES, RESISTENCIAS, OLVIDOS Y MEMORIAS
Los santuarios latinoamericanos, entendidos como espacios de especial sacralidad y centros de peregrinación, han constituido escenarios privilegiados para la investigación desde las ciencias sociales y la etnohistoria. Desde tiempos prehispánicos, estos lugares se han configurado como territorios de convergencia religiosa donde se articulan prácticas rituales, objetos de culto, narrativas y memorias que se transmiten entre generaciones. Su historicidad permite comprender la persistencia y transformación de diversas tradiciones devocionales, así como las relaciones entre religión, territorio y organización social.
En América Latina, las movilidades de peregrinos, los relatos milagrosos, los emblemas religiosos y las múltiples materialidades asociadas a la devoción (estampas, exvotos, reliquias, piedras, cruces, entre otras) evidencian complejos procesos de interacción entre el cristianismo y distintas formas de sacralidad indígenas y afrodescendientes. Lejos de constituir expresiones homogéneas, estos espacios revelan continuidades, resignificaciones y agencias que han permitido la coexistencia de cosmologías diversas. En numerosos casos, los santuarios se han consolidado como ámbitos de encuentro de poblaciones indígenas y afrodescendientes, incluso a través de fronteras nacionales, congregando a fieles de variadas adscripciones culturales, étnicas y políticas que, mediante la ocupación temporal de espacios públicos y privados, reconfiguran territorialidades y formas de pertenencia, particularmente durante las festividades religiosas.
Entendidas como hechos sociales totales (Mauss), estas celebraciones condensan múltiples dimensiones de la vida colectiva, haciendo visibles procesos de construcción identitaria, memorias sociales, disputas por el territorio, dinámicas de mestizaje e hibridación cultural, reivindicaciones étnicas, manifestaciones artísticas, políticas patrimoniales y estrategias de activación turística, entre otras. Tales procesos se articulan en torno a imágenes y entidades sacralizadas (vírgenes, cristos, santos u otras advocaciones) cuya centralidad trasciende el calendario litúrgico oficial. En consecuencia, el estudio de los santuarios no se restringe a las grandes ceremonias públicas, sino que también remite a prácticas devocionales cotidianas desarrolladas en ámbitos domésticos y comunitarios, donde las relaciones con las imágenes sagradas se despliegan en temporalidades y espacialidades propias, frecuentemente al margen o en los límites del control institucional.
Desde esta perspectiva, el presente simposio convoca a presentar investigaciones que, desde las ciencias sociales y, de manera particular, desde la etnohistoria, problematicen los procesos sociales, culturales, políticos y religiosos asociados a los santuarios en diversos contextos geográficos de América Latina. Se privilegiarán contribuciones que, mediante aproximaciones históricas, etnográficas o comparativas, examinen las continuidades y transformaciones experimentadas por estos espacios desde el período prehispánico hasta el presente, o bien profundicen en escenarios histórico-etnográficos específicos.
Con esta convocatoria buscamos favorecer un diálogo interdisciplinario que promueva el intercambio de evidencias empíricas, perspectivas analíticas y herramientas teórico-metodológicas, contribuyendo a enriquecer el estudio de los santuarios como espacios históricos de producción de religiosidades, memorias, territorialidades y relaciones interculturales en América Latina.
