Gera\u00e7\u00f5es de antrop\u00f3logos|as formaram-se te\u00f3rica e metodologicamente para analisar o fen\u00f3meno ritual entre as culturas origin\u00e1rias. Durante muito tempo, os seus olhares privilegiaram a express\u00e3o de s\u00edmbolos (cf. Turner 1988 [1969]) e significados culturais (cf. Geertz 2003 [1973]). S\u00f3 no final do s\u00e9culo XX o ritual come\u00e7a a ser analisado independentemente das ideias que nele se projetam para tentar entender os seus mecanismos de a\u00e7\u00e3o (Humphrey and Laidlow 1994) e sublinhar os seus procedimentos cognitivos (cf. Whitehouse 2004) e relacionais (cf. Houseman e Severi 1998).
\nNuma viragem ainda mais reflexiva, neste simp\u00f3sio desejamos analisar a forma como os efeitos da pr\u00e1tica ritual conseguiram impactar, para al\u00e9m dos seus \u00e2mbitos de influ\u00eancia imediata, aqueles que dedicaram a sua vida a compreend\u00ea-los. Passando da observa\u00e7\u00e3o participante para a adscri\u00e7\u00e3o em grupos e eventos rituais c\u00edclicos, a antropologia cedeu, originando entre os seus analistas verdadeiros|as participantes daquelas pr\u00e1ticas rituais que se consideravam como objetos de estudo distantes. Aqui analisaremos os mecanismos psicoemocionais, os efeitos sociais e as transcend\u00eancias afetivas que os rituais e as suas pr\u00e1ticas proporcionaram a quem –de forma s\u00fabita ou progressiva– passou de os estudar a tornar-se participante ativo|a neles.
\nConvidamos estudiosos interessados no fen\u00f3meno ritual da Am\u00e9rica que tenham adotado nas suas vidas, em diferentes intensidades e formas, algumas das pr\u00e1ticas cerimoniais que analisaram. Este espa\u00e7o permitir-nos-\u00e1 refletir coletivamente sobre o poder do ritual, este dispositivo de a\u00e7\u00e3o que ocupa um papel central nas comunidades origin\u00e1rias do nosso continente, desde o Alasca at\u00e9 \u00e0 Terra do Fogo, para entender a sua fun\u00e7\u00e3o como um importante mecanismo de encontro entre pessoas, para al\u00e9m das diferen\u00e7as que nos separam.<\/p>\n
Bibliografia
\nGeertz, Clifford, La interpretaci\u00f3n de las culturas, Gedisa, Barcelona, 2003 [1973].
\nTurner, Victor, El proceso ritual: Estructura y antiestructura, Taurus, Madrid, 1988 [1969].
\nHouseman, Michael y Carlo Severi, Naven or the Other Self: A Relational Approach to Ritual Action, Leiden, Brill, 1998.
\nHumphrey, Caroline y James Laidlaw, the Archetypal Actions of Ritual: A Theory of Ritual Illustrated by the Jain Rite of Worship, Clarendon Press, 1994.
\nWhitehouse, Harvey, Modes of Religiosity: A Cognitive Theory of religious Transmission, AltaMira Press, Lanham, 2004.<\/p>\n","protected":false},"template":"","simposio_area":[44],"class_list":["post-10946","simposio","type-simposio","status-publish","hentry","simposio_area-antropologia-y-antropologia-social"],"yoast_head":"\n