A arquitetura cerimonial primitiva est\u00e1 estreitamente ligada ao surgimento da complexidade social nos Andes Centrais. Desde o per\u00edodo Pr\u00e9-Cer\u00e2mico Tardio (c. 2800-1700 a.C.) at\u00e9 ao final do Horizonte Antigo (c. 800-200 a.C.) (ou Per\u00edodo Formativo), os centros cerimoniais com arquitetura p\u00fablica foram os n\u00facleos da integra\u00e7\u00e3o social e serviram como n\u00f3s de intera\u00e7\u00e3o inter-regional. Estes processos culminaram durante o fen\u00f3meno Chav\u00edn (c. 800-400 a.C.), quando a intera\u00e7\u00e3o de numerosas entidades pol\u00edticas equivalentes que habitavam diferentes complexos monumentais conduziu a mudan\u00e7as na organiza\u00e7\u00e3o social e a uma ideologia religiosa partilhada. No entanto, algures depois de 400 a.C., os sistemas sociais subjacentes \u00e0 arquitetura cerimonial primitiva chegaram ao fim, marcando uma transforma\u00e7\u00e3o de grande escala sentida em grande parte dos Andes Centrais. Muitos centros perderam ou reduziram os seus pap\u00e9is nas atividades rituais e deixaram de funcionar como n\u00f3s de intera\u00e7\u00e3o inter-regional. No entanto, a arquitetura monumental destes centros persistiu mesmo depois de a sua fun\u00e7\u00e3o como espa\u00e7os para rituais p\u00fablicos ter terminado. Em alguns casos, estes centros foram cuidadosamente selados e reocupados como \u00e1reas residenciais; noutros, foram completamente abandonados. H\u00e1 tamb\u00e9m casos raros em que a arquitetura cerimonial continuou a funcionar como centros locais. Curiosamente, muitos s\u00edtios formativos importantes foram venerados de novas formas pelos povos do Per\u00edodo Interm\u00e9dio Tardio e do Horizonte Tardio, que frequentemente depositavam oferendas em monumentos costeiros e de altitude h\u00e1 muito \u00ababandonados\u00bb. Como sugere o conceito de \u00abHuaquifica\u00e7\u00e3o\u00bb apresentado por Edward Swenson, estas pr\u00e1ticas podem ser vistas como a intera\u00e7\u00e3o din\u00e2mica entre as a\u00e7\u00f5es humanas passadas e o ambiente constru\u00eddo enquanto objetos materiais. Consequentemente, este tema est\u00e1 estreitamente relacionado com os temas da mem\u00f3ria social e da identidade — como as sociedades andinas antigas reconheciam o seu pr\u00f3prio passado e como os monumentos e as paisagens estavam nele entrela\u00e7ados. No entanto, a reutiliza\u00e7\u00e3o posterior da arquitetura cerimonial primitiva nos Andes Centrais ainda n\u00e3o foi suficientemente discutida. Neste simp\u00f3sio, investigadores que estudam importantes centros cerimoniais primitivos nos Andes apresentar\u00e3o dados sobre a sua reutiliza\u00e7\u00e3o posterior, oferecendo assim novas perspetivas sobre este tema generalizado, mas ainda pouco explorado.<\/p>\n","protected":false},"template":"","simposio_area":[46],"class_list":["post-10933","simposio","type-simposio","status-publish","hentry","simposio_area-arqueologia"],"yoast_head":"\n