A cr\u00edtica de arte produzida nas Am\u00e9ricas e no mundo lus\u00f3fono construiu o seu repert\u00f3rio te\u00f3rico em di\u00e1logo permanente com categorias est\u00e9ticas provenientes dos centros europeus e norte-americanos. Naturalismo, formalismo, fenomenologia, semi\u00f3tica, teoria cr\u00edtica, p\u00f3s-modernidade, estudos visuais, viragem decolonial: esse tr\u00e2nsito tem sido e continua a ser condi\u00e7\u00e3o da escrita sobre arte nestas regi\u00f5es. Reconhecer essa condi\u00e7\u00e3o n\u00e3o exige condenar a importa\u00e7\u00e3o. Exige investigar o que ela produziu, onde funcionou, onde gerou cegueiras estruturais e onde foi reformulada produtivamente.
\nA hip\u00f3tese do simp\u00f3sio \u00e9 simples mas pouco explorada: as categorias est\u00e9ticas em tr\u00e2nsito n\u00e3o chegam intactas. Sofrem recodifica\u00e7\u00e3o ao serem aplicadas a corpos art\u00edsticos cujos pressupostos formais, materiais, sociais e cosmol\u00f3gicos n\u00e3o coincidem com os contextos em que tais categorias foram formuladas. O que essa recodifica\u00e7\u00e3o produz –quando o faz– \u00e9 um vocabul\u00e1rio h\u00edbrido, inst\u00e1vel, frequentemente n\u00e3o nomeado, que constitui a originalidade real da cr\u00edtica de arte perif\u00e9rica. Reconstitu\u00ed-lo \u00e9 o objeto deste simp\u00f3sio.
\nO recorte temporal e geogr\u00e1fico \u00e9 amplo de prop\u00f3sito. Acolhe trabalhos sobre os s\u00e9culos XIX, XX e XXI; sobre o Brasil, a Am\u00e9rica hisp\u00e2nica, as Cara\u00edbas e o mundo lus\u00f3fono atl\u00e2ntico (Angola, Mo\u00e7ambique, Cabo Verde, Guin\u00e9-Bissau); sobre cr\u00edtica de arte em sentido estrito –textos publicados em jornais, revistas, livros, cat\u00e1logos– e sobre formas vizinhas: escritos de artistas, manifestos, debates de mesa-redonda, pol\u00e9micas p\u00fablicas, cr\u00edtica em plataformas digitais. Acolhe tamb\u00e9m investiga\u00e7\u00f5es que abordem as tradi\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas locais –afro-diasp\u00f3ricas, ind\u00edgenas, populares– como produtoras de categorias pr\u00f3prias, raramente absorvidas pelos vocabul\u00e1rios da cr\u00edtica institucional.
\nCinco perguntas orientam o simp\u00f3sio. Primeira: como chegaram categorias espec\u00edficas (autonomia da obra, originalidade, modernismo, vanguarda, objeto, dispositivo, decolonialidade) aos sistemas cr\u00edticos perif\u00e9ricos, quem as introduziu, em que ve\u00edculos circularam? Segunda: o que se fez delas –como foram aplicadas, recortadas, deslocadas, contestadas? Terceira: que cegueiras produziram –que objetos art\u00edsticos se tornaram ileg\u00edveis ou empobrecidos pela sua aplica\u00e7\u00e3o? Quarta: que vocabul\u00e1rios alternativos emergiram, ou poderiam emergir, das categorias de sensibilidade efetivamente operantes nas tradi\u00e7\u00f5es locais? Quinta: contribu\u00edram para transforma\u00e7\u00f5es significativas do campo art\u00edstico –por exemplo, suscitando a forma\u00e7\u00e3o de coletivos, redes e associa\u00e7\u00f5es, ou o surgimento de publica\u00e7\u00f5es, certames art\u00edsticos, espa\u00e7os de arte ou outros?
\nO simp\u00f3sio procura trabalhos que cruzem disciplinas. A hist\u00f3ria da arte sozinha n\u00e3o \u00e9 suficiente. Letras, antropologia, sociologia da cultura, educa\u00e7\u00e3o est\u00e9tica, estudos das culturas africanas e afro-americanas, estudos ind\u00edgenas e estudos comparados oferecem ferramentas que a cr\u00edtica de arte tradicional n\u00e3o produz por si s\u00f3. Acolhemos investigadores em forma\u00e7\u00e3o inicial e s\u00e9nior; comunica\u00e7\u00f5es em espanhol, portugu\u00eas e ingl\u00eas; perspetivas a partir de qualquer uma das tr\u00eas Am\u00e9ricas e do mundo lus\u00f3fono atl\u00e2ntico.
\nEsperamos, no encerramento, ter constitu\u00eddo um mapa preliminar das estrat\u00e9gias cr\u00edticas inventadas em diferentes sistemas perif\u00e9ricos para lidar com o problema comum da importa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o procuramos uniformidade de solu\u00e7\u00f5es. Procuramos a diferen\u00e7a: o que cada sistema cr\u00edtico inventou de pr\u00f3prio, que possa ser visto pelos outros como possibilidade.<\/p>\n","protected":false},"template":"","simposio_area":[47],"class_list":["post-10912","simposio","type-simposio","status-publish","hentry","simposio_area-arte-y-estetica"],"yoast_head":"\n