O catolicismo intercultural \u00e9 a forma particular como se manifestou o fen\u00f3meno religioso na Am\u00e9rica Latina; na intera\u00e7\u00e3o entre a estrutura social e o sistema de valores, atitudes, mentalidades e significados. Entre as institui\u00e7\u00f5es vigentes do catolicismo temos a diocese. Nem todas as dioceses apresentam a mesma evolu\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, embora tenham elementos comuns; porque adotam uma identidade pr\u00f3pria como rede social e cultural, para al\u00e9m das viv\u00eancias individuais e grupais.
\nInterpretar as meton\u00edmias religiosas implica desvendar as analogias do catolicismo cultural na sua narrativa, textual e ritual; na sua heterogeneidade cultural, unidade territorial e hist\u00f3ria partilhada. O catolicismo constitui um macrossistema cultural e social diferenciado, com unidades estruturadas de forma vari\u00e1vel em rela\u00e7\u00e3o ao tempo, que se mant\u00eam perante um ambiente complexo e mut\u00e1vel; que abrange o processo em que as culturas se constituem como tais, se distinguem entre si e simultaneamente se comunicam. A diversidade cultural \u00e9 uma constante na hist\u00f3ria da humanidade, que parece ter sido mantida e refor\u00e7ada como uma forma de afirmar a identidade do grupo por diferencia\u00e7\u00e3o face aos outros.
\nO conceito de interculturalidade abrange o processo em que as culturas se constituem como tais, se diferenciam entre si e simultaneamente se comunicam; especialmente na educa\u00e7\u00e3o, como parte da globaliza\u00e7\u00e3o cultural. Todo o sistema religioso tem cinco dimens\u00f5es inter-relacionadas: cren\u00e7as, ritos, organiza\u00e7\u00e3o, normas \u00e9ticas e sentimentos peculiares. Manuel Marzal SJ prop\u00f5e que: \u00abuma cren\u00e7a \u00e9 uma proposi\u00e7\u00e3o que afirma como real a exist\u00eancia de um ser superior invis\u00edvel (como “creio em Deus”) ou de um acontecimento do qual n\u00e3o h\u00e1 evid\u00eancia imediata (como “creio que Deus \u00e9 autor do universo”). Um rito \u00e9 um ato simb\u00f3lico atrav\u00e9s do qual os crentes tentam comunicar-se com os seres superiores, como a prece ou o ato penitencial. A organiza\u00e7\u00e3o \u00e9 a estrutura social da comunidade religiosa, onde h\u00e1 distintos pap\u00e9is, como sacerdotes, xam\u00e3s e fi\u00e9is, e distintos grupos, como as confrarias ou as comunidades de base. A \u00e9tica \u00e9 um conjunto de normas, cujo cumprimento \u00e9 exigido pelas cren\u00e7as que se t\u00eam, e assim muitas religi\u00f5es d\u00e3o valor religioso \u00e0s normas de \u00e9tica natural, como n\u00e3o matar, ou imp\u00f5em novas normas, como n\u00e3o consumir bebidas alco\u00f3licas. Os sentimentos s\u00e3o emo\u00e7\u00f5es, mais ou menos institucionalizadas, que costumam ter os crentes como fruto das suas cren\u00e7as, como o sentimento de confian\u00e7a nos deuses ou como a alegria e at\u00e9 o pranto durante a celebra\u00e7\u00e3o dos ritos\u00bb.
\nA met\u00e1fora \u00e9 intr\u00ednseca \u00e0 religi\u00e3o. O sistema religioso \u00e9 metaf\u00f3rico, assim como a mensagem religiosa, por analogia, constr\u00f3i novos significados em diferentes contextos, expressando a verdade at\u00e9 ao limite do nosso conhecimento. Tanto a capacidade de met\u00e1fora como de meton\u00edmia que a religi\u00e3o proporciona aos nossos sentimentos e \u00e0s nossas mensagens faladas e escritas.
\nNa defini\u00e7\u00e3o de Geertz, a religi\u00e3o \u00e9 um sistema de s\u00edmbolos que atua para estabelecer vigorosos, penetrantes e duradouros estados de esp\u00edrito e motiva\u00e7\u00f5es nos homens, formulando conce\u00e7\u00f5es de uma ordem geral de exist\u00eancia.<\/p>\n","protected":false},"template":"","simposio_area":[49],"class_list":["post-10883","simposio","type-simposio","status-publish","hentry","simposio_area-ciencia-politica-y-estudios-politicos"],"yoast_head":"\n