A cultura digital constitui um dos fen\u00f3menos mais significativos para compreender as transforma\u00e7\u00f5es sociais contempor\u00e2neas. Para al\u00e9m do uso de tecnologias ou plataformas, refere-se ao conjunto de pr\u00e1ticas, significados, rela\u00e7\u00f5es e intera\u00e7\u00f5es que emergem da converg\u00eancia entre as tecnologias digitais, redes de comunica\u00e7\u00e3o e atores sociais. Passa-se do simples uso de dispositivos ou plataformas tecnol\u00f3gicas para se constituir numa nova ecologia cultural. \u00c9 assim que, nesta perspetiva, as redes sociais consolidaram espa\u00e7os para a comunica\u00e7\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o, constru\u00e7\u00e3o de identidades e circula\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00e3o, configurando novas formas de intera\u00e7\u00e3o social e produ\u00e7\u00e3o cultural na sociedade contempor\u00e2nea.<\/p>\n
Vivemos numa sociedade em rede (Castells, 1997) caracterizada pela organiza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es sociais a partir de redes digitais de informa\u00e7\u00e3o. A Internet n\u00e3o s\u00f3 modificou as formas de exercer o poder, como tamb\u00e9m as de produzir conhecimento e participar na vida p\u00fablica (Castells, 2009). Por isso, considera-se que as tecnologias digitais deixaram de ser ferramentas para se tornarem elementos estruturais da vida social. Noutra perspetiva, a cultura participativa permitiu criar e ressignificar conte\u00fados, onde as fronteiras entre produ\u00e7\u00e3o e consumo s\u00e3o cada vez mais difusas (Jenkins et al., 2009). Esta participa\u00e7\u00e3o transformou a rela\u00e7\u00e3o vertical tradicional entre media, audi\u00eancias, nichos e comunidades, favorecendo processos de colabora\u00e7\u00e3o, cria\u00e7\u00e3o coletiva e circula\u00e7\u00e3o de narrativas que transcendem m\u00faltiplas plataformas e n\u00edveis.<\/p>\n
No entanto, a cultura digital tamb\u00e9m coloca importantes desafios. Van Dijck et al. (2018) alertaram que as plataformas digitais s\u00e3o infraestruturas que organizam a vida social e n\u00e3o espa\u00e7os neutros. Por sua vez, Zuboff (2019) indica que agora s\u00e3o ecossistemas organizados por algoritmos e modelos econ\u00f3micos que utilizam os dados como um recurso estrat\u00e9gico, apoiado num capitalismo de vigil\u00e2ncia; o qual converte a experi\u00eancia humana em mat\u00e9ria-prima gratuita para a transformar em dados comportamentais, aspeto que caracterizou desde o in\u00edcio o uso da intelig\u00eancia artificial. Isto abre debates sobre a privacidade, a autonomia e a concentra\u00e7\u00e3o do poder tecnol\u00f3gico.<\/p>\n
A estas transforma\u00e7\u00f5es somam-se outros fen\u00f3menos pr\u00f3prios do contexto digital. A economia da aten\u00e7\u00e3o, a constru\u00e7\u00e3o de identidades online, o ativismo digital, a participa\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 e a crescente influ\u00eancia dos algoritmos modificaram a forma como se formam as opini\u00f5es, circula a informa\u00e7\u00e3o e se desenvolvem os debates p\u00fablicos, e favoreceram o surgimento de bolhas informativas, c\u00e2maras de eco e processos de polariza\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n
Por estas raz\u00f5es, estudar a cultura digital e as redes sociais representa hoje um desafio priorit\u00e1rio para as ci\u00eancias sociais, onde o ser humano continua a ser o centro dos processos (Le\u00e3o XIV, 2026). Um espa\u00e7o que procura analisar as formas de intera\u00e7\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o, consumo, comunica\u00e7\u00e3o e constru\u00e7\u00e3o de significados e debater como as pessoas utilizam as plataformas digitais, como se configuram as rela\u00e7\u00f5es de poder e como, a partir da vida quotidiana, \u00e9 poss\u00edvel compreender estes fen\u00f3menos.<\/p>\n","protected":false},"template":"","simposio_area":[50],"class_list":["post-10867","simposio","type-simposio","status-publish","hentry","simposio_area-comunicacion-tecnologias-e-inteligencia-artificial"],"yoast_head":"\n