No contexto latino-americano, os povos que incidem no espa\u00e7o p\u00fablico com a inten\u00e7\u00e3o de transformar o presente n\u00e3o o fazem de m\u00e3os vazias, armam-se com imagens, personagens e sons do passado. Este simp\u00f3sio, inscrito na \u00e1rea de Cultura de Paz e Conflito e em di\u00e1logo com o campo dos Direitos Humanos e da a\u00e7\u00e3o coletiva, interroga-se sobre a articula\u00e7\u00e3o entre os processos de mem\u00f3ria coletiva, as diversas pr\u00e1ticas de resist\u00eancia e a constru\u00e7\u00e3o de paz em contextos de conflitos violentos. Interessa-nos, em particular, o papel da mem\u00f3ria na abordagem dos conflitos, como se recorda a viol\u00eancia e como isso condiciona a forma como as sociedades a enfrentam e a superam.
\nEntendemos por mem\u00f3ria uma pr\u00e1tica social, pol\u00edtica e cultural, que se faz e se ativa no presente para imaginar futuros poss\u00edveis. Recordar define e modifica o campo do poss\u00edvel, e por isso nunca \u00e9 neutro: pode subverter as rela\u00e7\u00f5es de poder ou perpetu\u00e1-las. Sustentamos que se torna resist\u00eancia na medida em que consegue tensionar as vers\u00f5es hegem\u00f3nicas do passado e a sua articula\u00e7\u00e3o com o presente. Frequentemente, estas resist\u00eancias operam a partir das margens, inclusive de forma subterr\u00e2nea: constroem alternativas e, ao faz\u00ea-lo, corroem e desviam os processos hegem\u00f3nicos, sustentam a vida e permitem ultrapassar o medo como instrumento de controlo social do capitalismo tardio. Em contextos atravessados pela viol\u00eancia, a mem\u00f3ria \u00e9 ainda um recurso para transformar os conflitos e construir culturas de paz: sustenta as exig\u00eancias de verdade, justi\u00e7a, repara\u00e7\u00e3o e n\u00e3o repeti\u00e7\u00e3o, e constr\u00f3i condi\u00e7\u00f5es para a conviv\u00eancia.
\nO simp\u00f3sio convoca contributos interdisciplinares em torno de quatro eixos: (1) resist\u00eancias comunit\u00e1rias, territoriais e mem\u00f3rias coletivas de comunidades ind\u00edgenas, afrodescendentes, camponesas, ativismos socioambientais, LGBTIQ+ e movimentos sociais face ao despojo, \u00e0 exclus\u00e3o e em defesa da vida e do territ\u00f3rio; (2) viol\u00eancias sociopol\u00edticas, lutas pol\u00edticas e abordagens cr\u00edticas perante o avan\u00e7o das ultradireitas, dos autoritarismos, da militariza\u00e7\u00e3o e das desigualdades estruturais; (3) arte, mem\u00f3ria e pol\u00edtica: a pot\u00eancia sens\u00edvel e afetiva de dispositivos visuais, perform\u00e1ticos, audiovisuais e memoriais para a escuta, a transmiss\u00e3o, o arquivo e a den\u00fancia; (4) mem\u00f3ria e revoltas populares atuais: o papel das mem\u00f3rias coletivas nos levantamentos, protestos e mobiliza\u00e7\u00f5es recentes, onde os movimentos convocam figuras, s\u00edmbolos e repert\u00f3rios do passado para tensionar os relatos oficiais, disputar o campo do poss\u00edvel e projetar horizontes de justi\u00e7a e paz; e (5) Viola\u00e7\u00f5es dos direitos humanos e justi\u00e7a transicional: processos de verdade, repara\u00e7\u00e3o, exuma\u00e7\u00f5es, comiss\u00f5es e tribunais, juntamente com os arquivos, testemunhos e contranarrativas que documentam o ocorrido.
\nAtravessam todas as linhas duas preocupa\u00e7\u00f5es partilhadas: uma abordagem de direitos humanos e metodologias colaborativas; e uma \u00e9tica situada, atenta \u00e0s assimetrias de poder e respeitadora dos saberes e das mem\u00f3rias comunit\u00e1rias.
\nConvidamo-los a perguntarem-se como o passado se torna for\u00e7a para transformar o presente e como, entre tradi\u00e7\u00e3o e inova\u00e7\u00e3o, as mem\u00f3rias americanas podem abordar os conflitos e fundar horizontes de justi\u00e7a e paz.<\/p>\n","protected":false},"template":"","simposio_area":[51],"class_list":["post-10850","simposio","type-simposio","status-publish","hentry","simposio_area-cultura-de-paz-y-conflicto"],"yoast_head":"\n