Na hist\u00f3ria intelectual da Am\u00e9rica Latina, o fil\u00f3sofo colombiano Santiago Castro-G\u00f3mez ocupa um lugar singular, pois a sua obra n\u00e3o \u00e9 o reflexo de uma tradi\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica; pelo contr\u00e1rio, transita fluidamente pela teoria cr\u00edtica da Escola de Frankfurt, pela genealogia foucaultiana e pelo debate decolonial, fazendo dessa mobilidade um projeto de pensamento pr\u00f3prio que contribuiu para a forma como a filosofia latino-americana se compreendeu a si mesma e \u00e0 sua rela\u00e7\u00e3o com a modernidade.
\n\tDesde as suas primeiras obras sobre a cr\u00edtica \u00e0 raz\u00e3o latino-americana at\u00e9 aos seus mais recentes trabalhos sobre filosofia pol\u00edtica transmoderna, passando pela hist\u00f3ria das pr\u00e1ticas filos\u00f3ficas na Col\u00f4mbia, \u00e9 poss\u00edvel rastrear uma quest\u00e3o que poderia transversalizar-se: a partir de onde, de que forma se tem feito e para quem se produz conhecimento na Am\u00e9rica Latina? Esta inquieta\u00e7\u00e3o n\u00e3o se formula apenas em termos epistemol\u00f3gicos, mas tamb\u00e9m alcan\u00e7a contornos pol\u00edticos, hist\u00f3ricos e \u00e9ticos, porque implica confrontar os dispositivos institucionais, coloniais e disciplinares que definiram o que se tem como saber leg\u00edtimo e o que fica fora desta fronteira.
\n\tA tese do ponto zero, segundo a qual a ci\u00eancia e a filosofia modernas pretendem situar-se neutralmente num n\u00e3o-lugar de observa\u00e7\u00e3o do mundo, tornou-se uma das contribui\u00e7\u00f5es talvez mais debatidas, juntamente com a sua ideia de latino-americanismos e a sua intera\u00e7\u00e3o cr\u00edtica com o fil\u00f3sofo argentino-mexicano Enrique Dussel em torno da no\u00e7\u00e3o de transmodernidade. No entanto, para al\u00e9m da originalidade dos seus contributos, o que define o seu projeto intelectual \u00e9 a sua aposta metodol\u00f3gica, a saber: a necessidade de historicizar as condi\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o do conhecimento para poder question\u00e1-las.
\n\tEste simp\u00f3sio prop\u00f5e-se constituir um espa\u00e7o de discuss\u00e3o em torno das principais dimens\u00f5es do pensamento de Castro-G\u00f3mez, com o fim de avaliar os seus alcances e examinar criticamente as suas proje\u00e7\u00f5es para os debates filos\u00f3ficos contempor\u00e2neos na Col\u00f4mbia e, naturalmente, na Am\u00e9rica Latina. O interesse em reunir investigadores, docentes e estudantes em torno da sua obra n\u00e3o consiste num mero gesto de homenagem. Trata-se de um convite a continuar a pensar os argumentos e as teses que ele prop\u00f4s para discuti-los com rigor, situando-os face aos desafios do presente, sobretudo perante a reorganiza\u00e7\u00e3o geopol\u00edtica que a Col\u00f4mbia e a Am\u00e9rica Latina come\u00e7am a assumir.
\n\tA filosofia na Col\u00f4mbia e na Am\u00e9rica Latina demanda e exige este tipo de exerc\u00edcios de autocr\u00edtica que permitam olhar com suspeita a sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria intelectual, assinalando as suas d\u00edvidas, mas tamb\u00e9m as suas conquistas e as suas agendas pendentes.<\/p>\n","protected":false},"template":"","simposio_area":[54],"class_list":["post-10792","simposio","type-simposio","status-publish","hentry","simposio_area-estudios-colombianos-y-latinoamericanos"],"yoast_head":"\n