As sociedades maias desenvolveram, ao longo da sua hist\u00f3ria, diversas formas de registar, transmitir e ressignificar o passado. A cultura material, as paisagens culturais e as pr\u00e1ticas rituais, bem como a tradi\u00e7\u00e3o oral e outras express\u00f5es imateriais, constitu\u00edram diferentes suportes atrav\u00e9s dos quais se produziu e preservou a mem\u00f3ria social. Estes registos, longe de permanecerem imut\u00e1veis, transformaram-se em resposta \u00e0s mudan\u00e7as pol\u00edticas, econ\u00f3micas e culturais que as sociedades maias experimentaram ao longo do tempo. No entanto, para al\u00e9m dessas transforma\u00e7\u00f5es, a necessidade de construir e atualizar a mem\u00f3ria coletiva permaneceu como um elemento constante ao longo do tempo.
\nEntendida como um processo din\u00e2mico, a mem\u00f3ria oferece uma perspetiva particularmente fecunda para abordar o estudo do mundo maia a partir de uma aproxima\u00e7\u00e3o interdisciplinar. A organiza\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o, a iconografia, as tradi\u00e7\u00f5es orais e escritur\u00e1rias n\u00e3o constituem apenas fontes de informa\u00e7\u00e3o sobre o passado, mas tamb\u00e9m express\u00f5es dos diversos mecanismos atrav\u00e9s dos quais indiv\u00edduos e comunidades constru\u00edram narrativas hist\u00f3ricas, legitimaram rela\u00e7\u00f5es sociais e estabeleceram v\u00ednculos entre o presente e o passado. A mem\u00f3ria desempenhou, igualmente, um papel fundamental nos processos de constru\u00e7\u00e3o de identidades que, por diferentes vias, permitiu definir formas de perten\u00e7a, legitima\u00e7\u00e3o e coes\u00e3o dos diferentes grupos sociais. Neste sentido, o passado n\u00e3o deve entender-se como uma realidade fixa, mas como um recurso constantemente reinterpretado. Esta perspetiva \u00e9 pertinente para compreender diversos processos sociais e culturais maias desde o per\u00edodo colonial at\u00e9 \u00e0 atualidade.
\nNesta perspetiva, esta mesa prop\u00f5e um espa\u00e7o de interc\u00e2mbio que reunir\u00e1 investiga\u00e7\u00f5es dedicadas \u00e0s m\u00faltiplas formas de constru\u00e7\u00e3o, uso, transmiss\u00e3o e ressignifica\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria no mundo maia. Mais do que circunscrever-se a um objeto espec\u00edfico de estudo, prop\u00f5e-se a mem\u00f3ria como um eixo articulador capaz de favorecer o di\u00e1logo entre diferentes disciplinas, metodologias e escalas de an\u00e1lise. Ser\u00e3o recebidas contribui\u00e7\u00f5es sobre qualquer per\u00edodo da hist\u00f3ria maia, desde a \u00e9poca pr\u00e9-hisp\u00e2nica at\u00e9 \u00e0s comunidades contempor\u00e2neas, bem como trabalhos baseados em abordagens arqueol\u00f3gicas, epigr\u00e1ficas, hist\u00f3ricas, antropol\u00f3gicas, lingu\u00edsticas, bioarqueol\u00f3gicas, iconogr\u00e1ficas, arquitet\u00f3nicas ou patrimoniais.<\/p>\n","protected":false},"template":"","simposio_area":[62],"class_list":["post-10464","simposio","type-simposio","status-publish","hentry","simposio_area-historia"],"yoast_head":"\n