Este simp\u00f3sio prop\u00f5e estudar a circula\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria e social da palavra na Col\u00f4mbia e nas Am\u00e9ricas a partir dos suportes, vozes e media\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s dos quais as sociedades americanas produziram, transmitiram, conservaram, arquivaram, disputaram e transformaram as suas mem\u00f3rias. Em di\u00e1logo com o lema do 59.\u00ba Congresso Internacional de Americanistas, \u00abTradi\u00e7\u00e3o e inova\u00e7\u00e3o: as mem\u00f3rias das Am\u00e9ricas\u00bb, a proposta entende a palavra n\u00e3o apenas como unidade lingu\u00edstica ou express\u00e3o textual, mas como pr\u00e1tica hist\u00f3rica, poi\u00e9tica, est\u00e9tica, material, educativa, pol\u00edtica, cultural e arquiv\u00edstica.<\/p>\n
O simp\u00f3sio parte de uma quest\u00e3o central: como circula a palavra nos mundos liter\u00e1rios e na vida social, e que efeitos produz essa circula\u00e7\u00e3o na configura\u00e7\u00e3o de mem\u00f3rias, arquivos, identidades, hierarquias, comunidades, conflitos e formas de autoridade? Nesta perspetiva, interessam tanto os modos de circula\u00e7\u00e3o da palavra na sociedade (oralidade, carta, manuscrito, imprensa, revista, livro, tel\u00e9grafo, r\u00e1dio, escola, biblioteca, arquivo, serm\u00e3o, discurso pol\u00edtico, podcast e meios digitais) como as suas formas de circula\u00e7\u00e3o dentro das obras liter\u00e1rias. Em contos, romances, poemas, cr\u00f3nicas, pe\u00e7as teatrais ou ensaios, a palavra desloca-se entre narradores, personagens, leitores representados, espa\u00e7os e institui\u00e7\u00f5es ficcionais atrav\u00e9s de conversas, rumores, cartas, confiss\u00f5es, serm\u00f5es, sil\u00eancios, festas, cenas de leitura, empr\u00e9stimos de livros, nomes pr\u00f3prios, alcunhas e formas de tratamento social.<\/p>\n
O prop\u00f3sito do simp\u00f3sio n\u00e3o \u00e9 abordar a comunica\u00e7\u00e3o em sentido geral, mas analisar situa\u00e7\u00f5es concretas em que a palavra se move, se fixa, se arquiva, se transmite, se interpreta ou se transforma. Por isso, prop\u00f5e-se atender a tr\u00eas dimens\u00f5es articuladas. A primeira corresponde aos suportes: aqueles meios materiais, t\u00e9cnicos ou simb\u00f3licos que permitem conservar ou transmitir a palavra, como o livro, a carta, o jornal, a revista, o arquivo, o tel\u00e9grafo, a r\u00e1dio ou as plataformas digitais. A segunda corresponde \u00e0s vozes: sujeitos individuais ou coletivos que falam, escrevem, narram, leem, pregam, arquivam, ensinam, murmuram, traduzem ou interpretam. A terceira corresponde \u00e0s media\u00e7\u00f5es: institui\u00e7\u00f5es, pr\u00e1ticas e espa\u00e7os que tornam poss\u00edvel a circula\u00e7\u00e3o da palavra, como a escola, a igreja, a tipografia, a biblioteca, a imprensa, a tert\u00falia, a festa, a aula, a leitura p\u00fablica ou a edi\u00e7\u00e3o, bem como as inst\u00e2ncias da vida social, formais ou n\u00e3o formais, que constroem e custodiam arquivos, quer fixados por regras, quer caotizados pela desordem.<\/p>\n
Ser\u00e3o recebidas comunica\u00e7\u00f5es que estudem a circula\u00e7\u00e3o da palavra na literatura colombiana, latino-americana e americana; na oralidade e na mem\u00f3ria social; em cartas, jornais, revistas, folhetos, arquivos e cultura impressa; na escola e na forma\u00e7\u00e3o de leitores; na vida religiosa, pol\u00edtica e p\u00fablica; em tecnologias de comunica\u00e7\u00e3o como o tel\u00e9grafo, a r\u00e1dio e os meios digitais; e em fen\u00f3menos de nomina\u00e7\u00e3o como nomes pr\u00f3prios, pseud\u00f3nimos, alcunhas, top\u00f3nimos e nomes de institui\u00e7\u00f5es ou publica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Ao articular literatura e vida social, tradi\u00e7\u00e3o e inova\u00e7\u00e3o, materialidade e mem\u00f3ria, o simp\u00f3sio procura reunir investiga\u00e7\u00f5es que permitam compreender como a palavra tem organizado formas de<\/p>\n","protected":false},"template":"","simposio_area":[64],"class_list":["post-10418","simposio","type-simposio","status-publish","hentry","simposio_area-literatura"],"yoast_head":"\n