Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, os estudos sobre patrim\u00f3nio cultural na Am\u00e9rica Latina t\u00eam demonstrado que os processos de patrimonializa\u00e7\u00e3o transcendem as dimens\u00f5es t\u00e9cnicas, jur\u00eddicas e institucionais tradicionalmente associadas \u00e0s pol\u00edticas de preserva\u00e7\u00e3o. O patrim\u00f3nio constitui um campo de disputas simb\u00f3licas e pol\u00edticas no qual diversos grupos sociais atribuem valores, constroem sentidos de perten\u00e7a, reivindicam direitos e elaboram experi\u00eancias coletivas de mem\u00f3ria. Neste contexto, as emo\u00e7\u00f5es emergem como um elemento central para compreender as formas como indiv\u00edduos e comunidades estabelecem v\u00ednculos com bens culturais, territ\u00f3rios, cole\u00e7\u00f5es, arquivos, museus e paisagens, sobretudo quando estes s\u00e3o amea\u00e7ados, destru\u00eddos, apropriados ou ressignificados. No contexto latino-americano, marcado por processos coloniais, ditaduras civis e militares, conflitos armados, viol\u00eancia pol\u00edtica, desigualdades estruturais, desastres socioambientais, deslocamentos populacionais e permanentes disputas em torno da mem\u00f3ria, as emo\u00e7\u00f5es desempenham um papel decisivo nas formas de responder e resistir a partir do patrim\u00f3nio. Indigna\u00e7\u00e3o, luto, nostalgia, sentido de perten\u00e7a, esperan\u00e7a e resist\u00eancia constituem dimens\u00f5es que impulsionam a\u00e7\u00f5es coletivas em defesa do patrim\u00f3nio e influenciam diretamente os processos de reconhecimento, visibiliza\u00e7\u00e3o, conserva\u00e7\u00e3o, musealiza\u00e7\u00e3o, prote\u00e7\u00e3o ou reinterpreta\u00e7\u00e3o dos bens culturais. Inspirando-se nos contributos sobre as emo\u00e7\u00f5es patrimoniais e em di\u00e1logo com as perspetivas cr\u00edticas do patrim\u00f3nio desenvolvidas na Am\u00e9rica Latina, este simp\u00f3sio prop\u00f5e reunir investiga\u00e7\u00f5es que analisem as rela\u00e7\u00f5es entre emo\u00e7\u00f5es, mem\u00f3ria e patrim\u00f3nio cultural em diferentes contextos da regi\u00e3o. Procura-se compreender como os afetos estruturam conflitos patrimoniais, mobiliza\u00e7\u00f5es sociais, reivindica\u00e7\u00f5es territoriais, processos de justi\u00e7a transicional, repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, patrimonializa\u00e7\u00e3o de mem\u00f3rias traum\u00e1ticas e constru\u00e7\u00e3o de narrativas sobre passados conflituosos. Ser\u00e1 dada especial aten\u00e7\u00e3o aos designados patrim\u00f3nios sens\u00edveis, entendidos como cole\u00e7\u00f5es, arquivos, monumentos, locais de mem\u00f3ria e outras express\u00f5es patrimoniais ligadas a experi\u00eancias de viol\u00eancia, trauma, desaparecimentos for\u00e7ados, genoc\u00eddios, escravatura, colonialismo, racismo, migra\u00e7\u00f5es, deslocamento, luta pela terra e pela soberania alimentar, gentrifica\u00e7\u00e3o, desastres ambientais e outras formas de sofrimento coletivo. Estes patrim\u00f3nios desafiam os modelos tradicionais de preserva\u00e7\u00e3o, interpreta\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o, exigindo novas perspetivas \u00e9ticas, museol\u00f3gicas e participativas para a sua gest\u00e3o, media\u00e7\u00e3o e apropria\u00e7\u00e3o social. O simp\u00f3sio receber\u00e1 contribui\u00e7\u00f5es provenientes da Antropologia, da Museologia, da Hist\u00f3ria, da Arqueologia, da Sociologia, da Geografia, dos Estudos da Mem\u00f3ria, dos Estudos do Patrim\u00f3nio e de outras disciplinas afins, privilegiando abordagens interdisciplinares e estudos emp\u00edricos desenvolvidos em diferentes pa\u00edses latino-americanos. Ser\u00e3o especialmente bem-vindos trabalhos que abordem patrim\u00f3nios ind\u00edgenas e afrodescendentes, patrim\u00f3nios comunit\u00e1rios, camponeses, pol\u00edticas p\u00fablicas de preserva\u00e7\u00e3o, disputas em torno de monumentos, descoloniza\u00e7\u00e3o de museus, ativismos patrimoniais, interven\u00e7\u00f5es urbanas, educa\u00e7\u00e3o patrimonial, patrim\u00f3nios em contextos de desastre e experi\u00eancias de participa\u00e7\u00e3o social na constru\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas de mem\u00f3ria. Ao promover o di\u00e1logo entre diversas experi\u00eancias latino-americanas, o simp\u00f3sio procura destacar que as emo\u00e7\u00f5es patrimoniais n\u00e3o constituem apenas respostas subjetivas perante o patrim\u00f3nio, mas fazem parte dos processos atrav\u00e9s dos quais se atribuem valores. Assim, as pol\u00edticas da mem\u00f3ria s\u00e3o entendidas como espa\u00e7os de negocia\u00e7\u00e3o entre diferentes atores sociais, onde o patrim\u00f3nio se configura como um terreno de conflito, reconhecimento, repara\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o social na Am\u00e9rica Latina contempor\u00e2nea.<\/p>\n","protected":false},"template":"","simposio_area":[66],"class_list":["post-10352","simposio","type-simposio","status-publish","hentry","simposio_area-patrimonio-cultural"],"yoast_head":"\n